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Cage à mangouste
700 / 1000 (VIIIe siècle ; IXe siècle ; Xe siècle)
Lieu de provenance : Suse (=Shush) (Monde iranien - Caucase->Iran) ; Suse (=Shush) (Monde iranien - Caucase->Iran)
MAO S. 960
Département des Arts de l'Islam
Actuellement visible au Louvre
Salle 185
Aile Denon, Niveau -1
Numéro d’inventaire
Numéro principal : MAO S. 960
Collection
description
Dénomination / Titre
Dénomination : Objet divers
Titre : Cage à mangouste
Titre : Cage à mangouste
Description / Décor
Caractéristiques matérielles
Dimensions
Diamètre : 15,6 cm (Max) ; Diamètre : 14 cm (Ouverture) ; Epaisseur : 0,9 cm (du bord) ; Hauteur : 25,5 cm (Max) ; Longueur : 31,1 cm ; Poids : 1,928 kg
Matière et technique
Matériau : Céramique
Matériau/Technique : Céramique (pâte argileuse) non glaçurée, décor peigné
Matériau/Technique : Céramique (pâte argileuse) non glaçurée, décor peigné
Lieux et dates
Date de création / fabrication
VIIIe siècle ; IXe siècle ; Xe siècle (700 - 1000)
Lieu de provenance
Suse (=Shush) (Monde iranien - Caucase->Iran) ; Suse (=Shush) (Monde iranien - Caucase->Iran)
Données historiques
Mode d’acquisition
entrée après fouilles
Propriétaire
Etat
Affectataire
Musée du Louvre, AI, Paris
Localisation de l'œuvre
Emplacement actuel
Denon, [AI] Salle 185 - Arts de l'Islam - De 632 à 1000, Vitrine 15 a
Index
Mode d'acquisition
Lieux
Bibliographie
- Joel, Guillermina ; Makariou, Sophie ; Peli, Audrey (dir.), Suse : Terres cuites islamiques, [Musée du Louvre, Paris], Paris, Gand, Musée du Louvre, Editions Snoeck, 2005, p. 236, n° 325
- Cluzan, Sophie (dir.), Syrie : mémoire et civilisation, cat. exp. (Paris, Institut du Monde Arabe, 14/09/1993-28/02/1994), Paris, Flammarion, 1993, p. 211, n°154
- Terres secrètes de Samarcande : céramiques du VIIIe au XIIIe siècle, cat. exp. (Paris, Institut du Monde Arabe, 26/06-27/09/1992, Caen, musée de Normandie, 23/10/1992-25/01/1993, Toulouse, musée des Augustins, 04/03-07/06/1993), Paris, Imprimerie Moderne du Lion, 1992, p. 115, n°303
Dernière mise à jour le 30.06.2021
Le contenu de cette notice ne reflète pas nécessairement le dernier état des connaissances
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